| 彼岸は日願 (14474) |
- 日時：2022年09月05日 (月) 17時39分
名前：下総の野人
もうすぐ秋のお彼岸ですね。
ところで「彼岸（ひがん）」は「日願（ひがん）」と
初めて聞いた時にはビックリしたものです。
「へぇ〜そうなのか…」と。
なるほど「秋分の日」（春分の日）ですものね。
通常「仏教」行事と思われているものが、実は民俗信仰（私なら「神道」と言う）が元になっている、ということを知るのに手ごろな書物として五来重さんの『宗教歳時記』（角川ソフィア文庫）があります。
少しご紹介。
《彼岸の七日間のあいだに「日の伴」とか「日迎え日送り」をする行事は、丹後や播磨によくのこっていた。村人は朝は東のほうのお宮やお寺・お堂にまいり、日中は南のほうのお宮やお寺・お堂、夕方は西のほうのお宮、お寺・お堂のまいるのである。これはきわめて原始的な太陽崇拝の名残であろうとおもうが、これによって農耕の安全を祈るとともに、これを節目として祖先の霊を祀るところから、墓参や念仏にむすびやすかったとおもう。そして信州北安曇郡には「日天願（にってんがん）ということばものこっていたから、「日の願（ひのがん）」ということばがあって、これが「日願（ひがん）」になったものだろうと私は推定している。これに「彼岸（ひがん）」の文字をあてはめたのは、頭のよい坊さんの思いつきであったにちがいない。》（「彼岸の太陽と念仏」上掲書所収より）
秋分の日（春分の日）という太陽信仰にかかわる特別な日に、やはり特別なこととして（日本人にとって大事なこととして）農耕儀礼や先祖供養が行われた（重なってきた）ということでしょう。
太陽と農耕と先祖は日本人の伝統的信仰（霊性）の三位一体といえるかもしれません。
最後になりましたが、とても重要なこととして秋分の日（春分の日）に宮中行われることを記させて頂きます。
秋季（春季）皇霊祭と秋季（春季）神殿祭を主上御自ら執り行われます。
畏き極みであります。
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