《谷口雅春先生に帰りましょう・第二》

「　生命の法則　」 と 「　自然の法則　」 ー　「 自然界の法則は 業の法則 」  (11691) 日時：2020年03月01日 (日) 17時11分 名前：明鏡 当初の表題は＜「　生命の法則　」 と 「　自然の法則　」 は　別次元の異質のものである。＞で ありますが、上記表題の方が、後の投稿記事を含め、全容にふさわしいので、変更させて いただきます。 3/11 生長の家立教91年（ 90周年 ）を心からお祝い申し上げます。 ライブ配信を聴いて、違和感を覚えたことを、以下に、述べたいと思います。 「 自然の法則に随順し 」 （ 『 今こそ自然から学ぼう 』 谷口雅宣 著 ） 『 生長の家 』 創刊号（ 昭和5年3月1日発行 ）　生長の家の宣言　には 一、吾等は生命を礼拝し 生命の法則に随順して生活せんことを期す。 と示されております。 谷口雅春先生は、「 生命の法則 」 について「 生きる、愛する、進歩する 」 と おさとしになられました。 谷口雅宣総裁は、今回、引用した自らの著書において、「生命の法則に随順して」の部分を 「 自然の法則に随順し 」 と置き換えて述べられている。 「人間は自然の一部であり、自然に生かされているのだから・・・・・自然の法則に随順し、 自らの内部にある ‟ 自然 ” を活性化することで道は開けるのである。」 （ 『 今こそ自然から学ぼう 』はしがき�F（7）頁 谷口雅宣 著 ） 「　生命の法則　」 と 「　自然の法則　」は　別次元の異質のものである。 以前に、清流の民 様が、聖経『 甘露の法雨 』と『 観世音菩薩讃歌 』 の違いを 紹介されているように、神観が混在している『 観世音菩薩讃歌 』を読誦をすることは 好ましくない。 https://bbs6.sekkaku.net/bbs/kaelou/&mode=res&log=1612# ＜ 観世音菩薩讃歌は『聖経・甘露の法雨』と矛盾し、生長の家の根本である唯神実相論と矛盾し、 生長の家の神観と矛盾し、さらに雅宣総裁自説の「自然に対する四無量心」とも矛盾している。 全く支離滅裂のお経である。ニセ天使の欠陥経である。 こういう思想の混乱したお経を読んでいると、生活が混乱し、人生が混乱します。 ご先祖様も混乱して、迷います。　＞ 森林を伐採し、道路を作り、開発行為により、森の中にオフェスを設けていること自体が 自己矛盾であるのである。オフェスから 4km 離れた自宅の玄関のドアに大蛇が絡んでいた ことからも、生態系を自ら破壊していることに気付かなければならない。 「 すべての生物、その所を得（え）て、相 侵（あいおか）さざるは 神の道なり 」 であります。 （ 『 生命の實相 』 万教帰一篇 新編版 第21巻56頁、 頭注版 第12巻129頁） 注目投票をする(101)

「 七つの光明宣言 」 について (11701) 日時：2020年03月10日 (火) 12時22分 名前：明鏡 ＜ 「 自然の法則 」 に随順して ＞ についてが、どういうことであるか、ということよりも、 当たり前に思っていた「 生命の法則 」 を知ることで、より 「 自然の法則 」 との違いが判る のではないかと思いました。 第一条には「 生命の法則に随順して生活する 」 ことが説かれております。 「 生命の法則 」 をよく理解することが、根本的な生き方になるわけです。 「 七つの光明宣言 」 の解説については、 『 生命の實相 』 第1巻と 『 實相と現象 』の中に ＜ 「 七つの光明宣言 」 解義 ＞ が 書かれております。 重要なことは、この二つを繰り返し読むことであります。 「 生命の法則 」 について、谷口雅春先生が、どのように説かれているかを少し観てみましょう。 「 生命の法則 」 については、 「 七つの光明宣言 」 で述べられているように、 「 生命は生きとおし 」 であるということです。久遠に生きるということです。 そして、その生命は 「 無限生長 」 であるということです。 「 生命の法則 」 は 久遠に生きるということ、無限生長であるということです。 わかりやすく言うと、根本的な生き方として「 生きる、進歩する 」 法則に 随順した生活をする ことであります。 「 生命 」 の対義語が 「 死 」 であることで、より鮮明になることでしょう。 次に、 「 神を愛するとは、神と一体である 」 との中心自覚であります。神を生きるとは 愛を生きるということであり 「 愛する 」 法則に随順した生活をすることが 「 七つの光明宣言 」＜ 解 義 ＞ で述べられているのであります。 「 生命の法則に随順して生活する 」 とは、どのような生き方なのか、 今一度、「七つの光明宣言」を繰返し読むことで、より自覚した生き方ができるのでは ないかと思います。（ この三つが根本で、あとは副次的なものであります。） 谷口雅宣総裁が、生長の家で最も重要な、七つの光明宣言の 「 生命の法則に随順し 」 を 「 自然の法則に随順し 」 に変えても、違和感を覚えないくらい 「 生命の法則 」 が わからなくなってしまっているように思います。 谷口雅宣総裁が、立教91年のお言葉でいま、新しい「 聖光録 」を作っていると 述べておりましたが、まさか、自然も生命も同じなので、時代に即して、 「自然の法則に随順し」に変えましたということはないと思いますが心配もしております。 次回に、「 自然の法則 」について、「 自然 」の対義語が 「 人工 」 「 人為 」で ありますが、別の視点からも より深く浅く考えてみたいと思います。

自然界の法則は 業の法則 (11707) 日時：2020年03月11日 (水) 20時05分 名前：明鏡 　 谷口雅春 先生 『 生命の實相 』 倫理篇　新編版 第23巻（ 157〜158頁 ）　頭注版 第13巻（ 156〜157頁 ） 「・・・自然界の法則は 「 不可不の法則 」 だなどと偉そうなことをいいますが、 ‘ 本当にある ’ ものの法則ではないのであります。 何故（なぜ）自然界の法則が 善の法則に打勝つ如き状態を生ずるかと申しますと、 これは吾々人間が心の世界に 自然の法則を認めて、甘んじて自然の法則は善の法則よりも 強いものであると認めているから、それで その法則に勝手に負けているのです。 「 自然界の法則 」 が何故 「 善の法則 」 よりも弱いかと申しますと、自然界の法則とは、 業の法則であり、善の法則とは 「 本当にあるもの 」 の法則であるからです。 」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜ 了 ＞